【文艺杂谈】作家周传荣：从一首山村童谣说开去
【作者简介】周传荣，生于老北京朝阳门外，北京作家协会会员，中国化工作家协会会员。
从一首山村童谣说开去
文/周传荣
说起对儿童的教育,有件小事对我触动极深。
前期我去一所山区小学参观，正赶上课间休息，一大群孩子在操场上自由活动。让我意外的是，这些天真烂漫的孩子，在选择自己最好玩的游戏时，不是拍球、跳绳、踢键子等，而是选择了演练当地流传的一首童谣。他们边唱童谣，边两三人做对脚跳，即左手抱住右脚脖子，只用左腿跳，并与对方碰撞。由于这首童谣内容与现实生活离得较远，孩子们显然对其描述的生活不熟悉，可他们却一个个朗诵得那么熟练、认真，对脚跳得那么开心、带劲，而且这首谣词十分好学、易记，乃至站在一旁的我，不一会儿也在不知不觉中学会了：
洋枪土炮已端好
当兵都穿黄皮袄
黄皮袄，五个扣
当兵都吃肥猪肉
肥猪肉，庆庆香
当兵都使冲锋枪
冲锋枪，五颗子儿
专门打倒美国鬼儿
美国鬼儿往后退
后边来了游击队
游击队，往前冲
前边带队是毛泽东
毛泽东，埋炸弹
炸死敌人千百万！
这歌谣真有意思！根本谈不上什么逻辑性，体味起来感觉挺可笑的，可它在句间却隐藏着一种鲜明的政治态度，带着一股强烈的滑稽、幽默感。从内容上推断，它至少是解放战争时期的产物，编者可能没什么文化，也可能不是一人所作。然而它却那么爱憎分明、合辙押韵、生动鲜活，特别是它富于强烈的表演性和动作性，孩子们做时可边说边做举枪、前冲、后退、埋炸弹等动作，最后一句大家还相互撞在一起,以示欢庆胜利的心情。可以说,这首童谣集政治、历史、娱乐、体育于一身，完全适合儿童的身体和心理特点，因此大受孩子们欢迎。在现场观看真是有趣极了，把我们几位从大城市来的人乐翻了，肚皮都快笑破了！
上课铃响了，校园恢复了平静。我们不约而同地谈起刚才那幕火热的场面，议论起那首看似不伦不类、然而却发人深省的歌谣来。
教育家们不是常说，要寓教于乐，要把传统教育与孩子们喜闻乐见的形式结合起来，要创作出更多更好的童谣，让新时代的孩子们有他们自己的歌谣唱，等等。然而时间一天天过去，我们的教育家又为孩子们创作了多少成功的、为他们所喜欢的好歌谣呢？
在有关部门努力下，的确也有不少作家创作了一些儿歌等，印成书、制作成光盘，发到市场上，送到学校里。可是这些发下去的书、光盘，又有多少是由孩子们自愿地去买它们呢？在文化产业高速发展的今天，在我们的孩子们中，又有多少他们喜爱的新歌谣不胫而走地流传呢？有哪一首能像上面这首童谣这样，在一地被孩子们所喜爱并持久地演练、学而实习之呢？有哪些歌谣能比得这首歌谣具有如此鲜明的思想性、艺术性和这样强大的传承力、生命力呢？
它所以能流传至今，决非偶然，这更是难能可贵。经向村长了解，他小时就会，而他是从他爸爸、爷爷那儿学来。再问得知，村里人基本都会，文革时也没断过。
这太发人深省了！我们大作家创作的童谣，多为创作一首、消失一首，浪费一首，而这首名不见经传的童谣，却在这所偏远山村学校里乃至村子里口口相传、世代传颂，不用上级发通知，也不用发什么书、光盘，更不用搞什么宣传推广活动，政治运动压不死，外来文化冲不走，它竟如山间松柏常青翠绿！娃儿们站在一起，不一会儿就个个会背、会说、会演练。这其中的原因在哪里？说明了什么道理？这种现象、这首不伦不类的童谣，难道不该引起我们教育工作者的高度关注和深入思考吗？
今天，我们不仅不知道农村的孩子们到底喜欢什么样的歌谣，连城里的孩子们需要什么样歌谣也没有人去做深入思考。时代发展变化很快，总结回忆一下，孩子们所熟悉的歌谣不外乎还是下面这些吧：大马路，宽又宽，警察叔叔站中间，红灯亮了停一停，绿灯亮了才能行；大和尚死了二和尚埋，三和尚坐地哭起来,四和尚拉，五和尚抬，六和尚打幡举起来......都什么年月了，我们的孩子居然还在带着成人强加给他们的淡淡忧伤、“唱着那童年的歌谣”，还在延用老掉牙东西在二十一世纪教育我们亲爱的下一代。
那么，今天我们的孩子到底该唱啥样的童谣？应当由谁来为我们的孩子们提供优质、优秀的儿歌童谣？对于这样一个关乎来未来的大问题，谁又能给出一个科学、明了、圆满的答案呢？
责任编辑：河汉女 雪儿
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